读老子《道德经》，读到一句“自知不自见，自爱不自贵”，意即有自知之明却不自我表现，有自爱之心而不抬高自己。这句古语，言简意味长，表明了对己对人、对生活的态度，读来令人感佩，促人深思。

　　所谓自爱，就是珍惜自己的生命价值，爱护自己的人格尊严，不自轻自贱，不自暴自弃，不放纵自己，不草率行事。这种自爱之心，人皆能有之，也皆应有之。人必先自爱，后才能使人爱之。试想，如果一个人连自己都不爱护珍惜，又怎么能创造自己的人生价值，又怎么能为他人、社会作贡献，进而赢得别人的尊重呢？如果说，人生是一棵需要不断培育、持续成长的树，那么自爱就是树扎根的土壤里最基本最重要的养分之一。

　　但是，一个人自爱却不可自贵。不能对自己的一切，不论好坏、美丑，都一律视为珍宝，爱护备至，总觉得自己比别人高明，比别人可爱，更容不得别人“冒犯”，这是要不得的。如果说自爱是养分，那么，自贵则恰恰是害人毁己的毒药。

　　对党员领导干部来说，自爱不自贵，不仅是一种修养、一种境界，也是以上率下的示范、润物无声的熏陶，更是成人达己的必修课、干事创业的基本功。对有权者而言，自爱不自贵至少做到：不要任性，官气勿盛。毛泽东曾指出：“官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味。”语言朴实而尖锐，实在发人深省。

　　十八世纪杰出的思想家卢梭在自传《忏悔录》里，毫不保留地把自己的丑事公之于世，真诚地忏悔，并奋力向人性的光明境界迈进。他逝世后，人们把这种勇于自我解剖的精神称为“最大的革命”。古往今来，少数所谓“英雄豪杰”，在荼毒苍生、损人利己的同时，却要粉饰太平，树碑立传，到头来只是徒留千古笑柄。而自爱不自贵的人，往往受到人们的爱戴。

　　所有共产党员都不得谋求任何私利和特权，这是党章的明确要求，也是我们党一贯的政治主张。一代代共产党人为我们留下了宝贵精神财富：在井冈山上与普通战士一起挑粮的朱德，自己有一条被子也要剪下半条给老百姓的红军战士，泥浆池里身先士卒充当人肉搅拌机的王进喜，拒绝组织提供的大米饭、坚持只吃窝窝头的焦裕禄，自购无座车票逆行战疫的钟南山……他们，都是自爱不自贵的典范。

　　人生之舟前行，由自爱入自贵易，由自贵返自爱难。其间况味犹如“从善如登，从恶如崩”。一旦存有自贵之心，大抵是失去自爱的开始。

　　一个真正自爱的人，是不会存在自贵之心的。正如一句谚语所说：“一个爱护自己的人，决不会连自己的疮疤也爱惜。”（麟泉）